和尚不作怪，菩萨没人拜｜像这样的庙，多一个就多一个地狱 ！

知是空华 · 即无轮转

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宣化上人一九九Ｏ年九月十八日

开示于台湾高雄劳工育乐中心大礼堂

各位善知识：

首先祝福各位，祝福什么呢？祝福各位都要存正知正见，不要存邪知邪见；要做一个正信的佛教徒，不要信那些天魔外道，这样是名实不相符，这就叫邪知邪见。

所以，各位要特别注意这一点。方才有人说正法、像法、末法。

究竟什么叫正法？什么叫像法？什么叫末法？我现在举出一个很简单的譬喻：正法，就好像大树的树根，根深蒂固，本固枝荣。根扎的深，树也长得高，这是正法的时候。

像法，就如树干——树的颈子，不是根本，这是像法时代。末法时代就如树枝的末梢，怎么叫末梢呢？它都分散开了，不像树根很粗、很壮的。

这好比什么呢？正法时代好比一个大丛林、大庙，所有的出家人都住在一起，大家在一起修行，用功办道。

像法时代就到树干上，离开树根到中间了，以佛像作为重要，人们不注重修行。

在正法时代，人人重修行，不修行不出家，不修行不吃饭。有人修行，真正修行，才是正法住世；没人修行，那就是像法了。

一直到现在，人都不住丛林了，出家人一个人住一个庙，你有你一套，我有我一套，所谓“和尚不作怪，菩萨没人拜”，这一套、那一套的，把在家人弄得迷迷糊糊的，也不知道哪个是真的，哪个是假的。

那么，一个人住一个庙，称王称霸，他说他是第一；他也说他是最好的，旁人都是假的，只有他是真的，在那儿称王称霸、唯我独尊。

佛是天上天下唯我独尊的，他则做人间的唯我独尊，吃香的，喝辣的，做各种的享受，一切的一切，都比在家人享受，汽车要名牌的，戴表也要名牌，什么都要名牌、都要值钱的，就这样子在那地方无拘无束，谁也管不了他，这就叫末法。

什么是末法？这末法又是谁造成的？这末法是在家居士造成的！在家居士怎么造成末法的？你看见这个年轻的和尚生得很漂亮，就护他的法，给他造个庙。

你造个庙，让他还俗去了；那个也不错，又给他造个庙；大家护法护法，护！护！！护！！！护到地狱去了，护得他又抽烟，又喝酒，又玩女人，无所不作，比在家人还坏，你们说你们这是护法吗？

你如果不叫他一个人单独住一间小庙啊，他不会那样子，因为大众住在一起，他不敢那样子。大众在一起互相警惕，也互相勉励，才能用功。

你一个人在那儿做光棍皇帝，爱怎么样就怎么样，这样怎么能够修行呢？你说这如果不是在家人造成的又是谁造成的？就像一个人一个小庙，多一个庙就多一个地狱。

我不怕人家讨厌我，我见到了就要说，今天我要走了﹙编按：指离台返美﹚。你们杀我我也要说，打我我也要说，骂我我更要说，你毁谤我，我不在乎！要是有本事，就来当面讲，无论那一个，可以站出来。

所以，我到台湾来，很多人是高兴的不得了，可是那些称王称霸要做光棍皇帝的，都在那儿吹毛瞪眼，看我好像是眼中钉一样，所以，这话我说出来，或者你们不相信，但是你们慢慢就知道了。

我要走了，我不怕哪一个人不高兴我，我就是见到老天爷我也要和他算算账。

还有，我讲了许多次，但还有人一讲完就跑上来求我讲开示或者治病，这都是贪心嘛！你的贪心那么大，怎么会明白佛法？贪心一多，什么都忘了，什么都不顾了，所以我说：“末法是在家人单护持一个出家人造成的！”

你们说如果这一个出家人他要是听见我的话，会恨得把牙咬碎的。你恨我好嘛！没有关系的，我也不怕人家讨厌我，越讨厌越好；越讨厌我我才越觉得说真话是不错的。

今天我也不多讲，总之就是万佛城所说的最宝贵的法门——不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。

不愿意的人，可以站到外面去，愿意听的人就留下来，说什么呢？

我要说真话，不怕打与骂，

杀我无所畏，解脱有何罣。

“我要说真话”，我这一生不说假话，这是头一句。

“不怕打与骂”，不怕人家因为我说真话要打我、骂我而害怕。你们各位想一想，这个人是不是愚痴到极点了。因为要说真话，而不怕打与骂。

“杀我无所畏”，不要说打，就是骂我、杀我，我也不怕的，你油锅来我也要跳一跳，火汤我也要跳一跳，没有关系的。

“解脱有何罣”，我，什么都不要了，你要杀就杀嘛！所以，我当然要说真话。（众人鼓掌）

你们还鼓掌呢，这要不是疯子，怎么会说这样的话。

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